物种起源读后感800字

时间:2024-02-23 09:31:52
物种起源读后感800字

物种起源读后感800字

物种起源读后感800字,读者与作者之间的联系以一本书为载体,读后感其实也是非常值得一写的,文学可以改变思考模式,人类的精神食粮中阅读可占一大部分,一起来看看物种起源读后感800字的优秀范文。

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我买了一本由达尔文着、舒德干等人译的《物种起源》,这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典,我一直希望能一睹这本百年巨著的风采,终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。

在《物种起源》中,达尔文以丰富的研究资料,严谨的科学论述,大无畏的英雄气概,引人入胜的文笔,向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。

在此之前,人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。

人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的,神主导一切!各个物种都是孤立的,其间没有任何亲缘关系。

在那个年代,违背教会之难,难于上青天。

但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。

总有那么一批坚持真理的人,不畏教会等反对组织的压迫,坚持真理,经过几个世纪,几代人艰苦卓绝的奋斗,真理终于战胜谬误,人类终于见到了科学的曙光。

达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。

书中主要探讨了一个问题——什么是生命的起源?达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描写了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。

就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。

达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。

达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。

当他谈论到一些问题时,由于版面的限制,无法进行再多的论述,虽然书中提到的事例已足以证实他的观点,但他仍告诉读者,他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。

我想,对这种问题,能够不敷衍,充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

书中的很多内容值得我们去思考及争论,也有更多地方值得我们去敬佩和学习,其中给我留下深刻印象的是这样一句话:“作为一个科学工作者,我的成功取决于我复杂的心理素质。

其中最重要的是:热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。”我将以这句话为目标,将结合自己的教学,更进一步地深读此书,为自己充电。

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达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在书中描写了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题,这是假设有了生命以后的事情,达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是,有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威,实在是有点勉为其难。

进化论这个观点正是出自《物种起源》。它的出现有其适时的社会、政治、宗教背景。自十六世纪改教以来,尤其是十九世纪以来,社会大众对背道的天主教、英国国教等对大众思想的束缚产生了抗争,带进了人类思想的自我解放,科学研究的风气渐渐成型;同时,唯物论渐渐地成为人们认识自然的基础。所以,进化论成了一个时代的综合产物。

如果仔细地读《物种起源》,我们就会大吃一惊:原来我们过去所“听”来的,大部分不过是“道听途说”而已;我们对 “进化论”所认识的,多是后人“强加”给达尔文的。甚至将达尔文“自然选择”、“物竟天择,适者生存”的温和陈述都延伸到“弱肉强食,优胜劣汰”、一个阶 级和另一个阶级的残酷斗争和无情打击、一个民族消灭另一个民族的社会“进化论”。

达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论",这也是为部分基督 徒所接受的理论。其实,达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂,由水生到陆生,最后有了人这样的一个次序,并不是什么新鲜的发现,早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创造生物物种的`时候,就已经列出了同样的次序。

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本书为达尔文所作,于1859年11月24日出版,The Origin of Species系其简称。其中使用许多1830年代作者随贝格尔号环球科学考察中积累的资料,力证物种起源于同一祖先的不断进化,以别乎神创论,颇背世俗,俗亦笑之。所以,作者在15章中称本书为“一篇绵长的争论”,适当其分。外此,作者尚有《人类的由来》一书,将进化论运用于人类产生,是有人类源于灵长类一说。书分15章,最后一章为全文观点的复述与疏瀹。

第一章家养状况下的变异。作者首先叙述了家养条件下变异的频繁,并揭示一组矛盾:家养动物弱而能产,野生驯化强而不育。作者认为这是由于各种应由(主要是生活环境之异)致使的变异引起的,它直接作用于体制,间接作用于生殖系统。这些变异中一部分由于某种原因遗传下来。比之野生的真种,家养动物往往有某种畸形,这种差异别不是由于早期的驯养者有意为之的结果。更合理的解释是,他们源于同一祖先,在不同内外因作用下,变异而得,作者举出英国鸡源起野生印度鸡为例。作者有进一步举出多种差异很大的家鸽,以岩鸽为其祖。总之,作者所要论证的是看似不同的种其实来源于一个祖先,再有变异产生差异,在人工条件下变异是频繁的,但先前饿人们并非有意为之,只是在不断变化中积累下差异而最终造就新种。家养物种最大优势就是频繁的变异,并且变异不轻易的到达极限。

第二章自然状态下的变异。作者认为自然条件也存在变异。在此引入个体差异这一概念,指同一父母产出的个体的微小差异或同一区域内个体存在的小差异。这种差异往往可以遗传,并可作为变种与物种的中介项加以考察。物种与变种不是绝对的,往往易于把先发现的定位为物种,而后来者定位变种,这是不科学的。它们无法被绝对区别开。数量多、分布广的变种往往多。

第三章生存斗争。自然选择通过生存斗争起作用。作者以广义和比喻层面来使用它,指一种生物对另一种生物的依存,包含个体生命保持及延续后代。推原它的起因是由于在不受控制的情况下,生物会以几何平均数增长(对马尔萨斯理论的运用),这样有相同诉求的不同物种就会产生冲突。自然通过食物、天敌数量、传染病等方式抑制生物无限增长的倾向。物种间的生存斗争不是单纯一方消灭另一方,也存在依存关系,只有在同种的正体与变体间斗争最为激烈。显然生存斗争是一种相互关系,并且十分复杂。

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